حديقة الحيوان والشاعر أحمد مطر

حديقة الحيوان (احمد مطر)

ولـــــــــدي يـــــــــزور حـــديـــقـــة الـــحـــيــــــــوانِ 

ويـعـــــــود يحـكـــي لـــي كـــوصـــــــــف عـيــــــانِ

ويـــقـــول يــــــا أبـــتـــي رأيــــــت مــشــــــــاهـــدا 

تـــــــــدع الــحــلــيـــم هـــــنـــــاك كــالــحـــيـــــرانِ

إنـــــي رأيـــــت الـــذئـــب يــظــهـــــــــــر بـــأســــه 

فــــــــــــي نــــعــــجــــة مــــنــــهـَـــدّة الأركـــــــــانِ

ورأيــــــــت قــــــــردا فــاســـقـــا مـتـلــصــــــصـــــــا 

يــرنـــــــــــو إلـــــى الأنــثـــى لــــــدى الــجــيــــرانِ

ورأيــــــت ديـــكـــا مـتـخــمــا شــبـــــعــا ولـــــــــــم 

يــــــــــرم الـــفـــتــــات لـــــجـــــاره الـــجــــوعــــانِ

ورأيـــــــت لـــيــــثــــا خـــــائــــــرا مـــتــــخـــــــــاذلا 

وعــــــريــــنــــه بــــــقــــــيـــــــادة الـــــجـــــــــــرذانِ

ورأيــــــــتُ صقــــــــراً غـــــــــافــــــــــــلاً.. وإنـــاثُــــهُ 

مفتــــــــــــونةٌ بالـــــبـــــــــومِ والغِــــــــــــــــــربــــانِ

ورأيــــــتُ ثـــــوراً كــــــــــم يـــظــــــــــنُّ خُـــــــــوارَهُ 

شَــــــــــدْواً كشـــــــــــدوِ بــلابــل البُســــــــــــــتانِ

ورأيـــــتُ دُبَّــــــــاً كالكــثـــــيب ضـــــخــــــــــامــــــةً 

و يــظــــــــــــــنُّ قامتَــــــهُ كغُصـــــــــن البــــــــــانِ

ورأيـــــت لــلحــــــــربــــــاء ألـــــــــــفَ عبــــــــــــاءةٍ 

لِتَـــــبَــــــــدُّلِ الأحــــــــــــــــوالِ و الأزمـــــــــــــــــانِ

والثعــــــــــلب المكــــــــار يمشـــــــي خاشـعــــــــاً 

متــــظــــــــاهراً بالزُّهـــــــــــــد والإيمـــــــــــــــــــــانِ

فصــــــرخـــــتُ : أَقْصِـــــــرُ يا بُنـــــَيَّ و لا تَــــــــــــزِدْ 

حرفــــــــــــــــــاً.. فتـــــلك حـــــديقـــــــة الإنســــانِ

**** 

معارضـــــــــــــــــــــــــة

ولــــــدي يـــــــزور مـــــجــالــــــــــس الإنـــســـــــان

ويـعــــــــود يحــــكـي لـــي كـوصـــــف عـيــــــــــــانِ

ويـــقـــول يــــــا أبـــتـــي رأيــــــت مــشـــــاهـــــــداً

تـــــــــدع الــحــلــيـــم هـــــنـــــاك كــالــحـــيــــــرانِ

إنــــــي رأيــــــت الـــجـــار يـــســـرق جـــــــــــــــاره

فـــــــي غــفــلـــة مــــــــن أعــــيــــن الــجــــيــــران

ورأيـــــــــت خـــــــــلاً لا يــــكـــف لـــســـــــــــانــــه

عـــــــــن غيــــــبــــة الأصحـــــــــاب والخــــــــــلان

ورأيــــــــت أســـــتــــاذا يـــــبـــــث جــــهــــــــــالــــة

بـــمـــســــامـــع الـــــــطــــــــلاب والـــــــولــــــــدانِ

ورأيـــــــــت أمــــــــا أهــــمــــلـــت أبـــنــــــــــاءهــــا

وتــشـــاغـــلـــت بــمـــجـــالـــس الــــنــــســـــــوانِ

وكــــــــذا رأيـــــــت أبــــــــا رمـــــــى أبــــنـــــــــــاءه

بــمـــجـــاهـــل الــتــقــصــــــيـــر والـــنـــســـيــــــانِ

ورأيــــــت جــــنـــــدا غــافــلـــيـــن بــلــهـــوهـــــــم

وعـــــدوهـــــــم فــــــــــي هـــــــمـــــة وتـــــفــــــانِ

فصـــــرخـــــت : فـارحـــــــــــل يا بــــني ولا تــــــــزر

فــــي الـعـمـــر غـــيـــر مـــكــــاتـب الأعــــيــــــــــانِ

ولــــــــدي يــــــــزور مــكـــاتـــب الأعــــيــــــــــــــــان

ويـعـــــــــود يحــــــكـي لـــي كـوصــــــــف عـيــــــانِ

ويـــقــــول يــــــا أبـــتـــــي رأيــــــت مــشــاهــــــداً

تـــــــــدع الــحــلــيـــم هـــــنـــــاك كــالــحـــيــــــرانِ

إنـــــــي رأيـــــــت الـــوغــــد يــنــشــــــر بــغـــــيـــه

و يــقــول هــــذا الـبــغــــــي مـــــن إحـســـــــانـــي

ورأيـــــــــــــت أفــّـــــاكــــــــــا يـــــروج إفــــــكــــــــــه

ويـــقـــول هـــــــذا الإفــــــك فــــــي الـــقــــــــــــرآنِ

ورأيــــــــت ســلــطــانــا بــــنـــــى ســلــطـــــــانـــه

بـجــمــاجــم الأحـــــــرار فــــــــي الأوطـــــــــــــــــانِ

ورأيــــــت مـحـكــمــة جــــــــرت أحـكــامــهـــــــــــــا

بــــالـــــجـــــور و الــــتـــــزويـــــــر والـــبـــهـــــتــــــانِ

ورأيــــــت قـــائـــد جـيــشــهــم فــــــي خـــلــــــــوة

ويــــقــــابــــل الأعــــــــــــداء بــــالأحــــضــــــــــــــانِ

فصرخــــــت : فارحـــــــــــــل يا بـــنـــي و لا تـــــزر

فـــي الـعـمــــــــــر غـيـــــر مـجـــالــــس الإيــمـــــانِ

للذئـــــب أفضــــــــل من بنـــي الإنســــــــــــــــــــانِ

إن غــــــــاب فيـــــــــــنا المنهـــــــج الـــــربــــــاني

مذكرات أنثى للشاعر المبدع /الأستاذ/ طارق يحيى حجاب /مصر

رفقا بقلبي 
💜♥💙💜♥♥
. فقد عان الألم سنين 

رفقا بقلبي .
فقد ذاب شوق وحنين .
وأنت صارعت أمواج الحياه 
وعانيت آلام الفراق، ووحشه الغربه، 
وضغوط المادة ،
فضاعت منا الأحلام ، ضاعت وسط
أمواج الزمان 
تمنيتك 
. كل يوم وكل ليله 
. فارس الأحلام وكنت لك أميرة أحلامك .
وسخر منا الزمان 
. وفرقتنا الأيام، 
أصبحت وحيدة 
بقلب متعب مستهام 
بحلم مكسور 
وأنت الغمام 
وحيد بقلب متعب 
بحلم مكسور، 
بسفينه بلا شُطآن
تنازلنا عن أحلامنا 
فكتمنا أوجاعنا، 
سرنا في دروب الحياه ،
ورضينا باقدارنا 

يا له من قدر 
ماذا يخبئ لنا؟ 
ها نحن تلاقينا، 
وعادت أرواحنا، 
وقلوبنا 
تفتح بها الأمل،

أزهرت ورد حياتي 
وتفتحت ياسمينه عمرك 
فرفقا بقلبي ماله غيرك
لم يذق فرحة منذ سنين
رفقا بقلبي ما لَه غَيركْ 
♥ طارق يحيي حجاب

مذكرات أنثى للشاعر المبدع /الأستاذ/ طارق يحيى حجاب /مصر

مذ كرات أنثى 

♥🌸💜

فِي كُلِّ مَرَّةٍ

تُحْدِثُنِي

أُمْسِكَ بِقَلْبِي

وَأُرَدِّدُ، رِفَقًا رِفَقًا لِأَنَّنِي

أَشْعُرُ أَنَّهُ يَطِيرُ فِي سَمَاءِ حُرُوفِكِ

أَنَّهُ يَغْرَقُ فِي بَحْرِ كَلِمَاتِكَ

يَذُوبُ فِي رِقِّهِ مَشَاعِرِكَ

أشْتَهَى لَ لَيْلَة سُمْر بَيْنَنَّا

لا تَنْتَهِي نَتَبَادَلُ الكَلِمَاتِ، والإِحْسَاس،

لِكَيْ نُعَوِّضُ سِنِينَ فِرَاقٍ.

وَعَذَابٌ مليئة باللوعات.

د طارق يحيي حجاب

مذكرات أنثى للشاعر المبدع /د. طارق يحيى حجاب /مصر

رفقا بقلبي 

💜♥💙💜♥♥

. فقد عان الألم سنين 

رفقا بقلبي . فقد ذاب شوق وحنين .

وأنت صارعت أمواج الحياه .

وعانيت آلام الفراق . ووحشه الغربه، 

وضغوط المادة .

فضاعت منا الأحلام ...! ضاعت وسط

أمواج الزمان 

تمنيتك 

. كل يوم وكل ليله 

. فارس الأحلام 

وكنت لك أميرة أحلامك .

وسخر منا الزمان 

. وفرقتنا الأيام، 

أصبحت وحيدة 

بقلب متعب مستهام 

بحلم مكسور 

وأنت الغمام 

وحيد بقلب متعب 

بحلم مكسور، 

بسفينه بلا شطئان 

تنازلنا عن احلامنا 

خبئنا أوجاعنا، 

سرنا في دروب الحياه 

. ورضينا باقدارنا

يا له من قدر 

ماذا يخبئ لنا؟ 

ها نحن تلاقينا، 

وعادت أرواحنا، 

وقلوبنا 

تفتح بها الامل،

أزهرت ورد حياتي 

وتفتحت ياسمينه عمرك 

فرفقا بقلبي ماله غيرك

لم يذق فرحة منذ سنين

رفقا بقلبي ما لَه غَيركْ 

♥ طارق يحيي حجاب

أنت فوق الإطراء بقلم الشاعر والناقد الميدع الأستاذ /غازى أبو طبيخ الموسوى /العراق/

أنت فوق الإطراء        بقلم الشاعر والناقد الميدع الأستاذ /غازى أبو طبيخ الموسوى  /العراق/

**************

تاريخ النشر1989

،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،

غادَةُ الْجِنّ غرَّةُُ زوراءُ 

راودتْها الْأَطْمَاعُ والأهواءُ

.

كُلَّمَا جَنّ حَوْلَهَا اللَّيْلُ غنَّتْ 

بعزيفٍ يَرْتَاعُ مِنْهُ الْغِنَاءُ

. 

مَا الَّذِي تَخْطبَينَ يا ٱبْنةَ حَبْسِي 

وَ حَصَادُ المُغامِرِ الأرْزاءُ

.

ما لِعيْنيكِ لَا تَرَى مَا أُرِيهَا 

دُونَ مَرْقاكِ أَفلُكٌ جَمَّاءُ

. 

حَدِّقي الطَّرَف هَل تَرَيْن ختاماً

خسأ الطَّرَفَ إنَّه الْأرْجَاءُ

.

لَيْتَ بَحْرًا كَان المُرَجَّى عُراماً

كُنْتُ فِيمَنْ لِغُرَّةِ الْبَحْرِ جَاؤُوا 

.

" سَلْمُ " إنَّ الَّذِي ترومينَ شأنٌ

أَطْرَقْتْ عَن سَمَائِهِ الْغَبْرَاءُ

أَفَمَدْحاً ؟!...وَالمادِحونَ جميعاً 

عَلِمُوا أَنَّ صوتهُمْ أَصْداءُ

.

هُوَ فَوْقَ الإطْراءِ مَا عَكِفَ النُّثْ-

رُ على الْبابِ أوْ شَدَا الشّعراءُ

.

هُو فَوقَ الأسْماءِ ما خَلَقَ اللهُ

على الأرضِ أوْ طَوَتْهُ السّمَاءٌ

.

ظاهرُ القَوْلِ في خفايَاهُ تِيْهٌ

و عظِيمُ المَقالِ نارٌ وماءُ

.

وَطَّنَ الشّمسَ في الفؤادِ وأَعْلى

قمراً تسْتنِيرُهُ الأنبِياءُ

.

كانَ والمُنتَهَى طُلُوعاً نَبِيّاً 

سَرمَدِيّاًّ أسْفَارْهُ عَصْماءُ

.

ذاتُهُ المجدُ والكتابُ المُعَلَّى 

فَيضُ وِجْدانِهِ ومِنْهُ السَّناءُ

.

فاسْتوَى مُذْ دَنَا سِراجاً مُنيراً

و تَدلَّى بُرَاقهُ الأجواءُ

.

سَارياً والفُتوحُ بعْضُ خُطاَهُ

مُعْرجاً لا تَطَالُهُ الأنْبَاءُ

.

سَيِّدي مَوْطنُ الجمالِ المُصَفَّى 

أَبداً حَولَهُ يطوفُ البَهاءُ 

.

أَنَا إنْ رُمتُ وَصْلَهُ فَلأنِّي

دَنِفٌ شَفَّهُ النَّوَى والعَنَاءُ

.

أوْمَضََ الحُبُّ فِي حشَاشَةِ قلْبِي

فَهِيَامِي مُضَمَّخٌ وَضَّاءُ

و بِصَدرِي مِنَ الطِّماحِ رِيَاحٌ 

سَيّرَتْهَا منَ العُروقِ دِماءُ

. 

كُلَّما اسْتَوحَشَتْ مِنَ الهجْرِ حِيناً 

و اسْتَغاثَتْ هَمَا إِليهَا العَطَاءُ 

.

أَيَرُدُّ المَلهُوفََ وهوَ حَبيبٌ ؟!

أمْ يصُدُّ الآمالَ وهوَ الرَّجاءُ 

.

سَأُناجيهِ يا شَفيعَ وِدَادِي 

عَطِشَ المُبْتَلَى وجَفَّ الإِنَاءُ

.

شَارَفَ العمرُ والعُيونُ حَيَارى

شاخِصاتٌ أزْرَى بِهِنَّ البُكاءُ

.

يا رفيعَ الجَنَابِ رِفْقاً بِقَلبِي

إنَّ قَلبِي ممَّا بهِ أَشلاَءُ

.

يَا أبَا القَاسِمِ البَهِيّ نِدائِي 

و دُعائِي يسْعَى بِهِنَّ الرِّداءُ 

.

أَمِّنِي منَ الحُزنِ كلَّ قديمٍ

و جَديدُ الأسَى هُوَ البَلْوَاءُ

.

شَبَحاً منْ مَجَامِرٍ صيَّرَتْنِي 

غُصَّة الانْتظَار والإبطَاءُ

.

ومِنَ الصَّبرِ عَبرَةٌ يَصْطليهَا

ألفُ عامٍ ، ورِحلةٌ وعَناءُ

.

فَأَجِرْ مِعْصَمِي يرَاعاً أرِيباً

إنَّ كفِّي مِن دُونكُمْ جذَاءُ 

.

أيُّها المُصطفَى ونورُ البَرايَا 

و مَنارُ الإلهامِ والسّقَاءُ

.

مُدَّ جُنْحَيْكَ فَالعراقُ حَزينٌ

أَحْرَنتْ في رُبُوعِهِ الأدْوَاءُ

.

وَطنُ الخَيْرِ مُسْتبَاحُ الحَنَايَا

و الرَّبَايَا أنَّتَ وغِِيضَ المَاءُ

.

ياشَفيعَ المَحْزُونِ هَذا نِدَائِي 

بَيْنَ كَفَّيْكَ لا يَضِيعُ الدُّعَا

ءُ

كيف أراك للشاعر المبدع /طارق يحيى حجاب /مصر

كيف أراك
************
لمن ينبض شعري
أحدث كل شيئ
ليصل نبضي إليك 
أناجي الشمس
والشجر عنك
وما زلت حائر أنظر
الحياة بثغرك،
أخذت أنفاسي معك
ومازلت غريق
بين جفنيك
أميرتي ومازلت سجينا بقصرك
أتوسل إليك بحبك
إطلقي صراحي بيديك
سجين معذب...
بين جدران قلبك
أحارب الشوق، ولكن...
يثور الشوق من وجدك
فمتى أراك لكي ألمس
الصدق والورد
بين يديك 
بقلم طارق يحيي حجاب مصر

ملامح القصيدة العربية /الدكتور فالح الحجية الكيلاني

ملامح القصيدة العربية المعاصرة

.

بقلم :د. فالح الكيــــــلاني

.

مما لاشك فيه ان القصيدة العربية المعاصرة هي ( النص الشعري الحديث للقصيدة العربية او وجهها الجديد الذي يحمل رؤية رومانسية او رمزية في الاغلب ) وقد ظهرت للوجود في الشعر العربي الحديث او المعاصر على ايدي شعراء امتازوا بالتجديد من امثال نازك الملائكة والسياب وصلاح عبد الصبور وان تقدمهم قليلا امين الريحاني في قصائده النثرية فهم اول شعراء هذا النوع من الشعر والذي يعتبر بذاته طفرة نوعية معاصرة او جديدة او تعتبر بداية قيام نوع من الشعر جديد .

.

ولو راجعنا الشعرالعربي قديما وحديثا لراينا ان هذا التجديد قد بدء منذ القدم ايام الدولة العباسية لكنه لم يخرج عن قاعدة الشعر العربية - الوزن والقافية - وذلك بقول الشعراء – او استحداثهم للمربع والمخمس والمسمط او ايجاد الموشح- في بلاد الاندلس ثم هجرة الموشح الى شرق البلاد العربية فانتشر كثيرا باعتبار تغييرالزمن ونفسية الشاعر والمتلقي وحاجتهما الى التطور. او بالاحرى مالت النفس التواقة نحو الافضل الى الغناء والرفاهية والخفة في الطبع على اعتبار ان الشعر هندسة أصوات يدخل بها الشاعر في نفوس الآخرين والتي قد تشبه عالمه الداخلي او لواعج نفسه الانسانية، بغية تحفيز الطاقة الشعورية لديه ودفعها إلى ممارسة عملية التزاوج الاجتماعي والواقع النفسي السياسي، وبانحسار استعمال الأشكال الشعرية العربية القديمة ، وتزايد استخدام الأشكال والإيقاعات والصور المقتبسة من الشعر الأوروبي، خاصة الشعر الحر، وقصيدة النثر.

.

وقد تحولت هذه الحالة إلى تيار رمزي جارف يقوم على اعتبار الشعر كتابة إبداعية مادتها اللغة، وهذه الكتابة هي عمل ابداعي نابع من اللغة حيث يخلق منها كيانا ذاتيا يختلف عن لغة التعامل اليومي اوعن لغة المنطق الظاهري، يتفاعل معه الفكر الشعوري بالتداعي الحر مشتركا بتيار الأحلام النفسية المنبثقة من نفسية الشاعر ذاته ويهدف إلى ايجاد معان جمالية مبتكرة لها قابلية تغيير الاحوال نحو الافضل في التعامل مع الموروث التاريخي واللغة المقال فيها هذا الشعر وهذان قد ينزعان في ادراكهما للموضوعات والفهم الشعوري ، من أجل فهم أشمل وأعمق ، و تحرير الطاقات الكامنة لدى الشاعر تحريرا شاملا يدخل من خلالها الى الطاقات الشعرية الذاتية اوالنفسية والبواعث الانسانية الاجتماعية.

.

إن المتعة الجمالية هي الوسيلة الشعرية في الوصول إلى الغاية، فالجمال وسيلة الشعر إلى غاية الجمال (فهو إحدى وسائل غرس الجمال في الوجود كذلك فإن من وسائل غرس الجمال الكبرى الصورة الشعرية).

..

ان قصيدة النثر قد لا تخلو من الإيقاع او موسيقى الشعر التي وجدت في الشعرالعربي كأوزان وقوافٍ مستلهمة من بحورعمود الشعر التي اوجدها الخليل الفراهيدي البصري الا انه انحصر عند بعض الشعراء والنقاد والمتلقين في الوزن دون غيره، وربما تعداه الى غيره عند اخرين فشمل كافة الظواهر الصوتية الأخرى او انواع شعرية جديدة .

.

ومن المعلوم أن الإيقاع ركن من أركان الشعر وقد اتسع عند آخرين ليضم إليه كل الظواهر المسموعة، وظواهر أخرى ملموسة، أي أنواع الحركة الداخلية النفسية غير المسموعة المتعلقة بالصراعات بين الأفكار .

.

ان الوزن سمة قاهرة من سمات الشعر، ولئن لم يركز الرومانسيون والرمزيون على البعد الإيقاعي الصوتي بصورة خاصة، فإن المتأثرين بالمدارس اللسانية الحديثة يتفقون ان العنصر الإيقاعي الدال الأكبر والعنصر الاظهر من مكونات الشعر، فالنص الشعري حقيقة هو نوع من الأوزان تتولد من قاعدة اتحاد وانسجام بين مختلف مستوياته وخاصة بين حروف اللغة وابراز ذات الصوت المتشكل من الحرف اللغوي اتصاله باخر وفقا لامكانية الشاعر ومقدرته على الاتيان بالافضل ويشكل العروض الجانب الأبرز في الشعرية، الا ان القصيدة المعاصرة واقصد قصيدة الشعر الحر التزمت عن بعد بحور الشعر الصافية مع ايغالها المفرط في الزحافات عند اغلب شعرائها او قصيدة النثر الرافضة لكل المفاهيم الشعرية القديمة والثائرة على كل الاوضاع الموروثة سائرة في خط الحاضر اوالمستقبل .

.

والشعر على العموم بجماليته وقوته وطموحه وأحلامه، يبقى بماهيته شكلا ومضمونا ومنابعه الصافية محيراً للعقول ويظل جمال ماهيته شيئاً مثيراً جاذباً للنفوس واعواطفها معبرا عن خوالجها يكتسب جماليته من وظيفته الإيحائية الغامضة فنياً . صائغا ماهيته من انبثاق عالم مكبوت في داخل هذا الشاعر الثائر وعلى هذا انبثقت جمالية هذا الفن من روحية عالية ونفسية شاعرة ملهمة .

.

امير البيـــــــان العربي

د. فالح نصيف الحجية الكيلاني

العراق - ديالى - بلــــــــد روز